Est-il possible d'être païen aujourd'hui ?

Il restitue ensuite celle-ci dans son historicité et met en lumière ses persistances et ses resurgissements perpétuels au cours de l'histoire, du Moyen âge au XXe siècle. Au cours de sa démonstration, il détermine un certain nombre d'éléments intellectuels propres au paganisme, et montre en quoi ceux-ci apporteraient une nouvelle sérénité philosophique à l'Européen d'aujourd'hui. Le paganisme inscrit sans rupture aucune le divin dans l'ensemble du monde, auquel participe l'être humain, à la fois réceptacle de l'âme divine du monde, et composante de l'organisme complexe et vivant qu'est celui-ci. Rejetant tout fatalisme, tout dualisme absolu, tout déterminisme historique, tout dogme, tout principe universel, le paganisme s'avère être une philosophie profondément libératrice et créatrice, dont la résonance pourraitêtre grande dans un monde où le moralisme et le puritanisme triomphants menacent d'étouffer la société. Un livre qui parlera à tous les amoureux de la vie, des arts, de la nature, du dépassement de soi, des différences.

Internet permet bien un retour du paganisme alors même que nous avons l’impression que la mondialisation et ses discours uniformisant ne font de nous que des clones. Dans cette même logique puisque l’uniformisation des cultures est un nouveau totalitarisme, les humains d’aujourd’hui ressentent le besoin de recréer du lien et par la même occasion, de recréer des mythes. Le nouveau paganisme n’est qu’une nouvelle manifestation du tribalisme Les besoins de tribalisme sont toujours présents Le besoin tribal est profondément enraciné dans notre ADN, il mettra du temps à disparaître. Il est donc normal de vouloir rechercher une tribu sur la toile alors même qu’on vit seul et confiné dans son appartement.