La Renaissance se caractérise principalement par l'anthropocentrisme, la sécularisation de la société, la valorisation de l'antiquité classique, l'apparition du gentleman, le rationalisme et le scientisme, l'individualisme.
L’anthropocentrisme propose le passage d'une société et d'une culture théocentriques à une société anthropocentrique, dans laquelle l'être humain est vu comme le centre de l'univers.
La sécularisation de la société c'était le processus par lequel les secteurs civils de la société gagnaient une plus grande influence politique, économique et, surtout, culturelle, par rapport au pouvoir détenu jusque-là par la classe cléricale.
La valorisation de l'antiquité classique a sauvé de nombreux documents produits dans l'antiquité classique écrits en latin, grec et arabe, qui ont été traduits dans des langues vulgaires au profit de la sécularisation.
L’apparition de l'idée du gentleman : l'idéal homme a créé l'idéal de l'homme multiple et savant qui devrait connaître tous les sujets.
Durant la période de la Renaissance, on était convaincue que tout s'expliquait par la raison et la science.
La Renaissance a favorisé l'idée de la conception de soi, de l'estime de soi, de l'auto-qualification et de l'auto-distinction de l'homme.
L'humanisme est un mouvement intellectuel, philosophique et culturel étroitement lié à la Renaissance, doctrine philosophique qui consiste en la valorisation de l'homme et la recherche de son bien.
La Renaissance proposait un humanisme anthropocentrique, qui consistait à valoriser l'être humain en tant qu'individu et sujet, indépendamment des justifications extérieures.
La Renaissance s'oppose aux valeurs du Moyen Âge, période caractérisée par la consolidation d'une culture théocentrique et anti-individualiste, en revanche, la Renaissance s'est battue pour sauver les valeurs et les pratiques de l'antiquité classique et promouvoir l'anthropocentrisme et l'individualisme.